Sein Konzept unterscheidet zwischen zwei grundlegenden Lebensweisen: dem „Haben“ und dem „Sein“. Beim „Haben“ geht es darum, Besitz zu erwerben, zu sammeln und sich durch materielle Güter oder Status zu definieren. Diese Haltung ist geprägt von Besitzdenken, Kontrolle und Egozentrik. Fromm sieht darin eine eher oberflächliche und unbefriedigende Art des Lebens. Im Gegensatz dazu steht das „Sein“, bei dem es um authentisches Erleben, Liebe, Kreativität und echtes zwischenmenschliches Verbunden sein geht. Hier liegt der Fokus auf innerer Entwicklung, Offenheit und dem echten Kontakt zu sich selbst und anderen. Fromm betont, dass ein erfülltes Leben durch das Streben nach „Sein“ erreicht wird, anstatt sich nur auf „Haben“ zu konzentrieren. Kurz gesagt: Erich Fromm fordert dazu auf, vom Besitzdenken zum echten Sein zu finden, um ein erfülltes und authentisches Leben zu führen.

Der Gehorsam hat in der Tat schon viel Leid in die Welt gebracht. Wie oft hätte Ungehorsam Leben gerettet! Im Zentrum des Werkes von Hannah Arendt (1906-1975) stehen zentrale Fragen der menschlichen Existenz, vor allem der Möglichkeit innerer Freiheit. Die Antwort sieht sie in der Geburt des Menschen gegeben, mit der etwas Neues beginne und prinzipiell alles offen sei. Sie fragt, wie der Mensch befähigt werden könne, selbst Verantwortung für sein Leben zu übernehmen. Wichtig ist ihr dabei der öffentliche Austausch mit anderen Menschen und die Pluralität der Perspektiven. Als Gegenbild beschreibt sie totalitäre Herrschaftsformen und plädierte für eine wirkliche, eine direkte Form von Demokratie. Im Kurs lesen wir ausgewählte Texte, versuchen Arendts Überlegungen nachzuvollziehen und diskutieren sie. Es können auch andere Philosophen, die von Arendt inspiriert wurden, einbezogen werden.

1976 - vor 50 Jahren - starb Martin Heidegger; 1906 - vor 120 Jahren - wurde Hannah Arendt geboren. Während Heidegger in dem Buch Sein und Zeit von 1927 zu Bereit sein bzw. Entschlossenheit aufrief, bevorzugte er später immer mehr Gelassenheit als Lebensmotto. Hannah Arendt, die zeitweise Heideggers Schülerin war, fügte dem einsamen Denker (Heideggers Ideal) die Gemeinschaft hinzu. Danach ist es für uns als Menschen entscheidend, gemeinsam die Wahrheit zu finden. Der Kurs - über 3 Abende - ermöglicht den Teilnehmern sich mit der Frage, wie das Leben gelingen kann, auseinanderzusetzen. Gleichzeitig wird anhand von Heidegger und Arendt auch beispielhaft in die Philosophie und ihre großen Fragen - z.B. nach Sinn und Glück - eingeführt.

Was sehe ich denn da? Hörst Du es auch? Komischer Geruch … - Gibt es alles, was wir sehen, hören oder riechen? Und kann man über Geschmack wirklich nicht streiten? Diese Fragen sollen philosophisch gestellt werden. Denn unsere Sinne sind unendlich wichtig und wunderbar, weil nur sie uns das Tor zur Welt aufmachen. Ohne die Sinne säßen wir eingeschlossen im Dunkelraum des Ichs. Aber was genau kommt nun durch das offene Tor zu uns „hinein“, was bedeutet es, etwas zu sehen, hören oder riechen, zu fühlen oder schmecken? Und: Können wir dem, was die Sinne bringen, trauen? In diesem Seminar wird die Sinneswelt wie die Welt der Sinnesorgane erkundet. Aber es geht auch um schöne Blüten und guten Wein, schlängelnde Wege und Wiesen vor unseren Augen, Berührungen oder den Geruch einer reifen Orange. Und manchmal denken wir auch über grelles Licht oder einen fetttriefenden Burger nach, der reizen kann, ihn gleich zu verschlingen. Ist da was vor uns, kommt da etwas durch die Sinnesorgane zu uns hinein - oder gehen wir nicht vielmehr durch das Tor unserer Sinne in die Welt hinaus?Im Gespräch mit großen Philosophen aller Zeiten, aber vor allem auch mit schönen Sinneserlebnissen soll diese Frage nach der Wahrheit des Sinnlichen gestellt werden.